В статье рассмотрена интерпретация Ф. Бэконом библейского мифа о шести днях творения. его толкование показывает ограниченность идеи интеллектуального прогресса, а также, что уже «четвертый день» завершает построение системы абстрактного разума. «Пятый день» возвращает человека к эстетическому освоению мира, а «шестой день» открывает в историческом опыте тайну родовой судьбы человечества. именно на этой основе последователи Бэкона разрабатывали проблему всеобщей истории духа.